HISTORIA DE LA COFRADIA NUESTRO PADRE JESUS NAZARENO DE ALBANCHEZ DE MAGINA

La Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Albanchez de Mágina (Jaén), se constituye en la villa de Albanchez de Mágina, en virtud del Decreto de erección Canónica del Obispo de Jaén de fecha 17 de marzo de 1999. Esta Cofradía fue restaurada en el año 1989 tras su desaparición tras la Guerra Civil Española, conservando de la anterior Cofradía sus Estatutos y el Decreto de erección Canónica de fecha 02 de Diciembre de 1929.

Esta Cofradía surgió y se mantiene por un grupo de hombres y mujeres, vecinos de la Villa de Albanchez de Mágina (Jaén) y aquellos que cuentan con una especial devoción a la figura de Nuestro Padre Jesús Nazareno y que se hayan unidos a impulsados de Fe a Nuestro Señor Jesucristo, en la advocación de Nuestro Padre Jesús Nazareno, a fin de fomentar el culto divino dando testimonio de su fe.

Los fines básicos de esta cofradía son:

•  Venerar la memoria de Jesucristo Nuestro Señor en el misterio de su Pasión, Muerte y Resurrección conforme a la liturgia y a las directrices de la Iglesia.
•  Mantener permanente y viva la confraternidad entre sus afiliados y fieles en general, promoviendo la formación espiritualidad y caritativa entre ellos y el mantenimiento de las tradiciones y costumbres de la Cofradía.La Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Albanchez de Mágina (Jaén), se constituye en la villa de Albanchez de Mágina, en virtud del Decreto de erección Canónica del Obispo de Jaén de fecha 17 de marzo de 1999. Esta Cofradía fue restaurada en el año 1989 tras su desaparición tras la Guerra Civil Española, conservando de la anterior Cofradía sus Estatutos y el Decreto de erección Canónica de fecha 02 de Diciembre de 1929.
•  Esta Cofradía surgió y se mantiene por un grupo de hombres y mujeres, vecinos de la Villa de Albanchez de Mágina (Jaén) y aquellos que cuentan con una especial devoción a la figura de Nuestro Padre Jesús Nazareno y que se hayan unidos a impulsados de Fe a Nuestro Señor Jesucristo, en la advocación de Nuestro Padre Jesús Nazareno, a fin de fomentar el culto divino dando testimonio de su fe.
  
  
  

HISTORIA DE LA SEMANA SANTA

Historia

La Semana Santa es la semana en la cual el cristianismo celebra los eventos de fe relacionados a los últimos días de Jesús, incluyendo en particular, su pasión, muerte y resurrección.

A principios del siglo IV había en la cristiandad una gran confusión sobre cuándo había de celebrarse la Pascua cristiana o día de Pascua de Resurrección, con motivo del aniversario de la resurrección de Jesús de Nazaret. Habían surgido en aquel momento numerosas tendencias o grupos de practicantes que utilizaban cálculos propios. Ya en el Concilio de Arlés (en el año 314), se obligó a toda la Cristiandad a celebrar la Pascua el mismo día, y que esta fecha habría de ser fijada por el Papa, que enviaría epístolas a todas las iglesias del orbe con las instrucciones necesarias. Sin embargo, no todas las congregaciones siguieron estos preceptos.

Es en el Concilio de Nicea I (en el año 325) donde se llega finalmente a una solución para este asunto. En él se estableció que la Pascua de Resurrección había de ser celebrada cumpliendo unas determinadas normas:

• Que la Pascua se celebrase en domingo.
• Que no coincidiese nunca con la Pascua judía, que se celebraba independientemente del día de la semana. (De esta manera se evitarían paralelismos o confusiones entre ambas religiones).
• Que los cristianos no celebrasen nunca la Pascua dos veces en el mismo año. Esto tiene su explicación porque el año nuevo empezaba en el equinoccio primaveral, por lo que se prohibía la celebración de la Pascua antes del equinoccio real (antes de la entrada del Sol en Aries).

No obstante, siguió habiendo diferencias entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Alejandría, si bien el Concilio de Nicea dio la razón a los alejandrinos, estableciéndose la costumbre de que la fecha de la Pascua se calculaba en Alejandría, que lo comunicaba a Roma, la cual difundía el cálculo al resto de la cristiandad.

Finalmente fue Dionisio el Exiguo (en el año 525) quien desde Roma convenció de las bondades del cálculo alejandrino, unificándose al fin el cálculo de la pascua cristiana.

La Pascua de Resurrección es el domingo inmediatamente posterior a la primera Luna llena tras el equinoccio de primavera, y se debe calcular empleando la Luna llena eclesiástica; sin embargo, ésta casi siempre coincide con la Luna llena astronómica, de modo que para efectos de cálculo es generalmente válido emplear la más tradicional definición astronómica. Por ello puede ser tan temprano como el 22 de marzo, o tan tarde como el 25 de abril.

En algunos países se suspenden las labores docentes durante dos semanas que abarcan desde el sábado anterior al viernes santo hasta el segundo domingo después del Viernes Santo.